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梅原猛の『歎異抄』入門 梅原猛 内容(「BOOK」データベースより) 「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」。強烈なパラドックスを含むこの成句で有名な『歎異抄』。その一言一句から発せられる「毒」と「薬」は、時代や階層をを超え、人々の魂を揺り動かしてきた。親鸞の純粋なる信仰を、直弟子唯円が大胆率直に記述した『歎異抄』の魅力はと何か。わが国で最も優れた宗教書であると絶賛する著者が、その真髄をあまさず語る。法然と親鸞、親鸞と唯円という師弟関係を通して浮かび上がる独自の世界。道徳の延長ではない宗教の本質を抉る。原文と現代語訳、年表付きの決定版。 親鸞。狂気故に閑寂の中に身を置いた思想。 2006.4.13 歎異抄の入門書はあまた出ていますが、梅原氏は説教臭くは語らないし、学問一点張りでもなく、つまりご自分が生きる糧としても読まれている。その点で梅原氏は信用して良いのではないかと思ひます。
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浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問25 問 相対善悪はわからぬものだと仰しゃった親鸞聖人の御言葉とその出典 を書きなさい。 答 ○「善悪の二つ、総じてもって存知せざるなり。」(歎異抄 後序) ○「是非知らず邪正もわかぬこの身なり 小慈小悲もなけれども名利に 人師を好むなり」 (慚愧和讃) 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学4号 問1へ 平成16年7月3日(土) 内神田集会室 1階 和室 教学講義 講師:中根繁会長 慚愧和讃 「是」とは、是認。つまり善。「非」とは、否認。つまり悪。「邪」も 悪。「正」は善。 ここで親鸞聖人は、善悪を別の言葉で繰り返し仰っている。 つまり、「是非知らず邪正もわかぬこの身なり」とは、何が善で何が悪か も分からない自分という事。 「小慈小悲はなけれども」とは、「不完全ながらも人を思いやる心はあ る」と普通は思いがちだが、親鸞聖人は、「その小さな慈悲の欠片すらも 自分の心には無い」と仰っている。 「名利に人師を好むなり」とは、名誉や利益を求め人に「先生、先生」と 呼ばれる事を求めてしまうという事。 信心決定しても、名利を欲する心は変わらない。「自分の悪性からすれ ば、名利を求めるにも価しない人間だ」と理屈では分かる。 しかし、分かっているにも関わらず、名利を求める心が廃らない。 この名利を求める心が廃らない自分であると自覚を持つ事が重要。 「名利を求める事は、馬鹿な事。空しい事だ」という思いが、人間に本来 的に備わっている名利を求める心に対してブレーキとなる。 親鸞聖人にもご自身の本来的な迷いに歎かれて、このお言葉を仰った。 ひろさちやは、テレビなどで仏教評論家として、仏教の専門家ぶって話し ていたのに、ある日、自宅に泥棒が入って、7000万円ほどの大金を盗 まれた。 「お釈迦様には、名利を捨てて真実を求められた。素晴らしい」と言いな がら、自分は金をしこたま溜め込んでいる。全然、名利を捨ててない。 口で言っている事と、やっている事が違いすぎる。こういうインチキ男が 世間では仏教の専門家としてテレビなんかで話しているのが狂っている。 じゃあ、こういう奴だけがおかしいのか。「仏教の学者の最高峰」と言わ れる学者も同レベルである。 東本願寺の近代教学を作った清沢満之も、ひろさちやと変わらない。 彼は、信心決定したと思い込んで、「私は、無限の慈悲、無限の智恵に よって救われている。」と言いながら、「死後の事は体験した事が無いの で語れない」と言っている。 「無限の智恵」とは、三世を徹見する智恵である。その智恵に生かされて いるのであれば、死後の事は分からない筈がない。 また、清沢は、「信心決定した後は、どんな事をしても障りにならない」 と言っておりながら、一生涯勤勉実直で通した。 どんな事をしても、障りにならないならば、もっと破目を外してもよい が、彼は人格者として一生を終えた。 その一方、清沢の弟子の暁烏敏は、清沢の主張を実行に移した。 彼は、信心決定したと思っていたので、その上で自分の思いのままに実行 した。 彼は、女に手を出して、「私は、本当に情けない人間です」と言って告白 している。 これが本当に信心決定しての事であれば、たとえどんな事をしても往生の 障りにはならない。 一番の悪い事は、信心決定していない事。 清沢が、信心決定した上で、勤勉実直な行動をとっていたなら問題は無 い。 また、暁烏も信心決定しているのなら、女に手をだそうが大した問題では ない。 蓮如上人も「信のなき事が悪きよ」と仰っている。 浄土真宗の目から見れば、世間の道徳・倫理家が問題にしている善悪は、 本当の善悪ではない。 道徳・倫理 [get5out考察] get5out用画像フォーム 現在、paintプラグインはご利用いただけません。 【比較資料】 浄土真宗親鸞会 旧教学聖典 真宗学二号 問(39) 問 是非も邪正も判らぬ親鸞だと悲歎なされた親鸞聖人のお言葉を書け。 答 是非しらず邪正もわかぬこの身なり小慈小悲もなけれども名利に人師をこ のむなり。 解説 ・出題の意義――倫理至上主義を破邪するため。 ・邪正――善悪。 ・人師――人の上にたつこと。 浄土真宗親鸞会 新教学聖典(2) 問(30) 問 「名利に人師をこのむ親鸞だ」と悲歎なされた 親鸞聖人のお言葉を書け。 答 ○是非しらず邪正もわかぬこの身なり 小慈小悲もなけれども 名利に人師をこのむなり 解説 ・法の深信から邪正の道路を弁うることなし。 正――弥陀の本願。 ・名利に人師をこのむなり――人から誉められたい。 人から大先生と言われたい。 お金が欲しい。気持ちがいっぱいだ。 浄土真宗白鷺会 教学テキスト 真宗学2号 問19 問 相対善悪はわからぬものだと仰った聖人の御言葉とその出典 を書きなさい。 答 「善悪の二、総じてもって存知せざるなり。」(歎異抄 後序) 『信声新聞』 第66号 平成7年9月25日発行 (4面) マスコミの無責任な体質を問う ―マスコミはなぜ間違いを犯すのか― ・・・『歎異抄』の後序に は、「善悪の二、総じてもって存 知せざるなり」というお言葉があ る。親鸞は、何が善で何が悪か、 まったくもって分からない愚か な人間だと泣いておられるのであ る。まことに親鸞聖人お歎きの 通り、事の是非、正邪、善悪とい うのは分からぬものだ。・・・ ツリー型コメントフォーム 名前 現在、paint_bbsプラグインはご利用いただけません。 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学4号 問1へ このページのトップへ サイト内を and or タグで and or 2021-12-07 02 12 42 (Tue) 合計: - 本日: - 昨日: - #blogsearch link_pdfプラグインはご利用いただけなくなりました。
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ニュース @wikiのwikiモードでは #news(興味のある単語) と入力することで、あるキーワードに関連するニュース一覧を表示することができます 詳しくはこちらをご覧ください。 =>http //www1.atwiki.jp/guide/pages/266.html#id_542badf7 たとえば、#news(ゲーム)と入力すると以下のように表示されます。 桜井氏、2人専用ゲームに「ひとりでできなくもない…かも?」―『It Takes Two』ソロプレイを紹介するも、常人には難しすぎる… - インサイド 【NEOWIZ プレスリリース】新作モバイルゲーム『プリミティブウォー』ゲーム動画初公開 - PR TIMES 木村拓哉の新作専用謎解きゲーム始動 NAZOxNAZO劇団監修 - 中日新聞 Switchのインディーゲームが安い! 任天堂の「Indie World セール」 - マイナビニュース 犬撮影ゲーム『Pupperazzi』2022年1月20日に配信へ。犬まみれの島で、ひたすら犬を愛でて写真を撮ってはSNSにアップ - AUTOMATON 新作スマートフォンゲーム『カイジ -闇の黙示録-』 コラボレーションアーティスト情報解禁! - PR TIMES 今週発売の新作ゲーム『Among Us Crewmate Edition』『FINAL FANTASY VII REMAKE INTERGRADE』『ロードス島戦記-ディードリット・イン・ワンダーラビリンス-』他 - インサイド 「GRANBLUE FANTASY Relink」、最新のゲーム映像公開! - GAME Watch Google、Windows版「Google Playゲーム」アプリを2022年に提供へ - ITmedia NEWS 今週発売のゲームソフト一覧。『Among Us クルーメイトエディション』『PUI PUI モルカー Let’s!モルカーパーティー!』などが発売【2021年12月13日~12月19日】 - ファミ通.com 損保ジャパンがオリジナルのSDGsカードゲームを制作 | JDIR - JBpress Ryzen搭載UMPC「GPD WIN Max 2021」をレビュー。高品質ゲームパッドや8コアの高い性能がウリ - PC Watch 【経済インサイド】ゲーム市場、半導体不足で主役不在のクリスマス - 産経ニュース ネットフリックスによるゲーム配信が成長をもたらさない理由 隣接戦略を成功に導くための条件 | HBR.org翻訳マネジメント記事(1/2) - DIAMOND ハーバード・ビジネス・レビュー 横浜流星&佐野勇斗、映画『嘘喰い』デス・ゲームに興じるヤバいやつら - 中日新聞 『カレイジアスペルセウス』(MSX版)がレトロゲーム遊び放題アプリ“PicoPico”に追加。12月15日正午まで体験プレイも可能 - ファミ通.com ゲームの中から出てきたみたい! 粘土で作った実寸大ポケモン「ナエトル」がすごいクオリティー(ねとらぼ) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース C大阪敗退で、大久保ラストゲーム「苦しくもあり、楽しくもあった」 - 産経ニュース スペインで放送されていた「ミスター味っ子」が影響!?日本大好きなスペインのゲーム開発者インタビューで飛び出した意外な裏話(Game Spark) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース このキアヌ……CG? 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問題 問題画像 問題文 次の言葉から、仲間はずれを2つ選んでください。2つの番号は小さい方から順に、スペースで区切って入力してください。1 包帯2 交代3 整体4 脱退5 期待6 招待7 相対8 携帯9 妻帯 回答 4 9 解説 脱退 妻帯 漢字を逆に読んでも意味が通る仲間(例:包帯→たいほう、交代→たいこう) 補足 Hard/hq191と同じ問題です。
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問題 問題画像 問題文 次の言葉から、仲間はずれを2つ選んでください。2つの番号は小さい方から順に、スペースで区切って入力してください。1 包帯2 交代3 整体4 脱退5 期待6 招待7 相対8 携帯9 妻帯 回答 4 9 解説 脱退 妻帯 漢字を逆に読んでも意味が通る仲間(例:包帯→たいほう、交代→たいこう) 補足 Hard/hq051と同じ問題です。
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あくにんしょうきせつ 自作 親鸞が創始した浄土真宗の教義の中で重要となっている、 「悪人こそが阿弥陀仏に救われる」という思想のことを 漢字四文字で「(何)説」というでしょう? (2010年11月22日 某所で出したよ ) タグ:学問・その他 Quizwiki 索引 あ~こ 親鸞
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浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問3 問 親を謗れば、五逆罪であると教えられた親鸞聖人の御言葉とその出典 を書きなさい。 答 「親をそしる者をば、五逆の者と申すなり」(末灯鈔) 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問4へ [get5out考察] get5out用画像フォーム 現在、paintプラグインはご利用いただけません。 【比較資料】 浄土真宗親鸞会 旧教学聖典 仏教学一号 問(19) 問 親をそしる者を五逆罪の人といわれた親鸞聖人のお言葉と根拠を示せ。 答 親をそしる者をば五逆の者と申すなり。(末灯鈔) 解説 ・親をそしる者――親を粗末にしたり、反抗したり、口答えなどする人。 浄土真宗親鸞会 新教学聖典(1) 問(34) 問 親をそしる者を五逆罪の者と言われた、親鸞聖人のお言葉と根拠を示せ。 答 ○親をそしる者をば五逆の者と申すなり。(末灯鈔) 浄土真宗白鷺会 教学テキスト 仏教学4号 問5 問 親をそしることは五逆罪になると教えられた親鸞聖人の著書 と御文を書きなさい。 答 ○ 末灯鈔 「親をそしる者をば、五逆の者と申すなり。」 真流一の会 上級教学テキスト 真流学4号 問2 問 親を謗れば五逆罪であると教えられた流祖の御言葉とその出典を書きなさい。 答 ○親をそしる者をば、五逆の者と申すなり。(末灯鈔) 『信声新聞』 第67号 平成7年11月25日発行 (2面) 生死の一大事(十五) 五逆罪と法謗罪 会 長 中 根 繁 ・・・親鸞聖人は末 灯鈔に、「親をそしる者をば、五 逆の者と申すなり」と教えられ た。「親を軽んじたり、誹ったり する者は親殺しの罪である」と仰 しゃるのである。 ・・・ ツリー型コメントフォーム 名前 現在、paint_bbsプラグインはご利用いただけません。 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問4へ このページのトップへ サイト内を and or タグで and or 2021-12-07 02 12 45 (Tue) 合計: - 本日: - 昨日: - #blogsearch link_pdfプラグインはご利用いただけなくなりました。
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浄土真宗白鷺会 教学テキスト 仏教学4号 問5 問 親をそしることは五逆罪になると教えられた親鸞聖人の著書 と御文を書きなさい。 答 ○ 末灯鈔 「親をそしる者をば、五逆の者と申すなり。」 浄土真宗白鷺会 教学テキスト 仏教学4号 問6へ [get5out考察] get5out用画像フォーム 現在、paintプラグインはご利用いただけません。 【比較資料】 浄土真宗親鸞会 旧教学聖典 仏教学一号 問(19) 問 親をそしる者を五逆罪の人といわれた親鸞聖人のお言葉と根拠を示せ。 答 親をそしる者をば五逆の者と申すなり。(末灯鈔) 解説 ・親をそしる者――親を粗末にしたり、反抗したり、口答えなどする人。 浄土真宗親鸞会 新教学聖典(1) 問(34) 問 親をそしる者を五逆罪の者と言われた、親鸞聖人のお言葉と根拠を示せ。 答 ○親をそしる者をば五逆の者と申すなり。(末灯鈔) 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問3 問 親を謗れば、五逆罪であると教えられた親鸞聖人の御言葉とその出典 を書きなさい。 答 「親をそしる者をば、五逆の者と申すなり」(末灯鈔) 真流一の会 上級教学テキスト 真流学4号 問2 問 親を謗れば五逆罪であると教えられた流祖の御言葉とその出典を書きなさい。 答 ○親をそしる者をば、五逆の者と申すなり。(末灯鈔) 『信声新聞』 第67号 平成7年11月25日発行 (2面) 生死の一大事(十五) 五逆罪と法謗罪 会 長 中 根 繁 ・・・親鸞聖人は末 灯鈔に、「親をそしる者をば、五 逆の者と申すなり」と教えられ た。「親を軽んじたり、誹ったり する者は親殺しの罪である」と仰 しゃるのである。 ・・・ ツリー型コメントフォーム 名前 現在、paint_bbsプラグインはご利用いただけません。 浄土真宗白鷺会 教学テキスト 仏教学4号 問6へ このページのトップへ サイト内を and or タグで and or 2021-12-07 03 47 03 (Tue) 合計: - 本日: - 昨日: - #blogsearch link_pdfプラグインはご利用いただけなくなりました。
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勧誘打合わせ事項 P1 勧誘打合わせ事項 新勧・学園祭勧誘用 P2 1,会合前に準備しておくこと。 A,去年以前の資料を用意し、整理し、検討しておく。 B,勧誘できそうな大学や勧誘場所について検査をする。 (合格発表や新入生勧誘の日程、どの程度、勧誘できるか等を調べる) 2,日程について。 A,勧誘の日程について。 ①勧誘日を決める(いつから、いつまでを勧誘期間とするか) ②勧誘場所(どの大学でいつ勧誘するか) 親鸞大學・・・ メンタルヘルス友の会・・・ ③勧誘参加者(誰がいつ参加するか) ④集合時間と集合場所について。(*注、集合場所を決めるにあたっては、目立たない 場所を選ぶこと。場合によっては、キャンパスでは集合せず、最寄の駅や別の場所 に集合する必要がある。) ・朝の集合時間と場所について。(二つ以上のサークルで勧誘する場合は、同じ場所に集 合するのは問題あり。集合場所を変えるべし。ただし部室の場合はこの限りにあらず。) ・勧誘成果中間報告時の集合時間と場所。 ・勧誘終了時の集合時間と場所。 ⑤各大学のサークル名と責任者。 B,行事の日程について。 ①御法座について。 すでに決まっている。 ②新歓関係の行事 ・クラブ説明会(読書会or学生向き講演会)・・・・・・〔日程、場所、題材の決定〕 ・新入生歓迎合宿・・・・・・・・・〔日程、場所、係の決定〕 ・新歓ハイク(野草狩り)・・・〔日程、場所、係の決定〕 ・その他、新人向け特別行事。 ③メンタルヘルス友の会・・・・・・〔 〕 (*注、名古屋についても考える) ④五月祭について。日程の確認、部屋の確保、読書会の決定 P3 C,晩の活動について。 ①晩はどこで何の活動をするか。 ・ 本屋開顕 ・ インサークル開顕。 ・ メンタルヘルス友の会 ・ 街頭開顕。 ・ ポスター貼り。 ・ 青年海外協力隊。 D,ポスター貼りの予定について。 (*注1、新勧期、あるは学園祭の時は、通常ポスターを貼れない学校でも貼り付け 可能な場合があるので、計画的に貼りに行くこと。) ①新勧時のキャンパスにポスターを貼る。 ・メンタルヘルス友の会(「神経症は君だけじゃない」ポスター) ・親鸞大學(「○○○○」読書会のポスター) 3,部室について。 A,部室の確保について。 立教大学の部室を使用する。 早稲田は学生会館(セミナーハウス)を借りる。 三田祭の場合は、機械工具会館を借りる。 B,室内の準備について。 ①室内の飾りつけについて。 ・貼り紙(どんな貼り紙をするか) ・その他、準備する飾りについて。 ②鍵の管理方法について。 ・どこに置いておくか。(信用のおけない者には鍵の置き場所は教えないこと) ③用意する備品とその数。 黒板用備品 文房具 ・黒板 _____ ・模造紙 ______ ・黒板の足 _____ ・更紙 ______ P4 ・黒板拭き _____ ・マジック(赤黒青)______ ・チョーク _____ ・ボールペン ______ ・指示棒 _____ ・定規(長、短) ______ ・黒板用雑巾 _____ ・はさみ ______ 掃除用具 ・カッター ______ ・ほうき _____ ・ホッチキス ______ ・ちりとり _____ ・セロテープ ______ ・ごみ箱 _____ ・ガムテープ ______ ・ゴミ袋 _____ ・画鋲 ______ ・雑巾 _____ 受付用具 ・雑巾バケツ _____ ・受付用具(一人ずつ記入するカード形式) ・窓拭き _____ ・入部用紙 ・台拭き _____ ・配付する資料(信声新聞、日程表) 装飾品 ・筆記用具 ・貼り紙 その他 ・花(鉢植え) ・天然水 ・テーブルクロス ・お茶など ・コップ ・ティッシュペーパー 4, 印刷物。 A,大学勧誘用 ・日程表〔親鸞大學勧誘ビラ、青年部御法座日程表〕 ・信声新聞各種 「人生の孤独と無明の闇+有無同然」 「走れメロス+愛について」 「キリギリスの一生+カラスの王様」 「その他」(一の会の号外など) ・入部用紙・・・・・・・・・・・・・ B,ポスターに関して。 ・メンタルのポスター ・読書会のポスター P5 5,各自の持ち物 ①開顕ノート(ルーズリーフ使用 あらかじめ線を引いて作っておくこと。フリガナ 欄も設ける。ルーズリーフは毎日新しいのに変える) ②手帳(中に緊急連絡先を記入しておくこと) ③日程表(上記) ④信声新聞(上記) ⑤入部用紙 ⑥下宿回り用地図 ⑦レターセット、葉書、切手、小銭、テレホンカード ⑧更紙(ノート) ⑨筆記用具 ⑩名刺(持ちたい人のみ) ⑪携帯電話(メールアドレスを取得する) 6, 注意事項 A,服装チェック 1.爪がのびて垢が溜まっていないか。 2.ヒゲをきちんと剃ったか。 3.歯磨きはきちんとしたか。 4.髪は洗って櫛でとかしたか。 5.風呂に入ったか。体臭はしないか。 6.フケがたまって、肩や背中に落ちていないか。 7.前日と同じ服を着ていないか。 8.Yシャツの襟や袖が汚れていないか。 9.シワだらけの服を着ていないか。 10.ズボンの折り目、スカートのひだはきちんと付いているか。 11.明るく、若者らしい服を着ているか。 P6 B, 開顕時の心得 開顕に臨むにあたって 1.時間厳守! 集合時間には絶対に遅れないこと。ただし、勧誘途中の集合の時は、 被開顕者との話を優先させてよい。(朝の遅刻者は、その場で帰らせる。) 2.黄金食の昼食を持ってくる。晩にインサークルに行く者は、晩の分も持ってくる。 食事がいい加減だと身体を悪くして活動できなくなるので、きちんとすること。 3.開顕を最優先させること。私用(金をおろす、買い物をする等)は、予め済ませてお き、開顕に穴をあけないこと。 4.貴重品は持ってこないようにし、荷物は最小限にする。空き教室に置いておくとトラ ブルの原因となる。 5.勧誘中はだらだらした態度はとらないこと。仏教を説く時は釈迦の代官であるから、 毅然とした態度で熱を込めて話す。もし、だらけている者がいたら、たとえ先輩であ っても注意する。 6.明らかに仏縁のない者、邪教の者、目的違いの者は相手にしないこと。相手にしてい ると時間の無駄になる。 7.他の人が開顕している相手を見て、目的違いではないかと思ったら、近づいて行って 確かめる。開顕している本人は、欲目があって、なかなか見分けられないから、他人 が見分ける。特に、被開顕者と同性の者が行くと良く分かる。 8.目的違いだと分かったら、「山川さんが呼んでいるよ」と言って、知らせてあげる。 9.しっかりした人を見つける。きちんとした服装の人や、堂々と歩いている人、生き生 きとしている人に声を掛けること。 10.「もう聞きました」と言う人に対しても話してみる。別の人が話すと聞く場合もある 11.いつどんな妨害が入るか分からないので、声をかけた相手からは、早めに名前や学部 を聞いて、相手のことをよく知っておくこと。 12.開顕中に相手の名前を覚え、名前を呼びながら話をすると親近感が増してよい。 13.早い段階から入部を勧めて入部させる。入部金を払った時が正式に入部した時。 入部金未払いの段階はまだ仮入部。 14.善知識の聴聞をしないと信心決定できないことをよく教え、部会や御法座に誘う。 簡単に休ませない。 15.次に会う約束はその場で取る。約束を取る時は強引さが必要。相手の都合にばかり合 わせていては約束が取れない。ただし、相手にとって重要な用事もあるので、その点 は考慮する。(例えば、医者に行くとか、両親と約束があるとか、変更しづらい用事も ある) 16.次に会う約束は、間をあけない。一週間に十日会う、ぐらいの気持ちで続けて約束を とること。 17.約束の重要性を教え、時間、約束を守るよう指導する。約束を破った時は叱る。 P7 18.御法座や部会の会場には、一人でも来られるように場所をよく説明しておく。 19.約束の当日まで間があいた時は、あらためて約束の前日か二日前に確認の電話を入れ ること。 20.相手が自宅の場合。女性への電話は女性がかけて、男性への電話は男性がかけるよう にすること。 21.自宅の人に案内状を送る時は、葉書よりも封書にする。ただし、クラブ説明会の案内 葉書は出してもよい。 22.クラブ説明会の案内葉書は、説明会の四日前までに投函すること。 23.自分が開顕した人は、自分で責任を持って誘うこと。 24.日程表と信声新聞を渡し、読むように勧める。 25.相手の名前と住所を必ず聞いておく。名前にはフリガナが必要。読めないと電話をか ける時などに困る。名前を書いてもらう時は遠慮はしない。書くのが当然という感じ のほうが印象がいい。 26.開顕ノートの裏に、相手の特徴や渡したビラの種類、話した内容を記しておく。書い ておかないと、後で誰が誰か分からなくなる。ただし、書き方は第三者が見ても差し障 りのないような書き方にすること。(有)―有望者。(?)―不明。(×)仏縁なし。(入)―入部 者。などと区別を付けて記載すること。有望者に力を入れて話をする。 27.有望者は早いうちに皆に紹介し、縁を深める。 28.有望者には、その日のうちに下宿回りをしたり、葉書を出したりすること。ただし、 異性の下宿には絶対に入らないこと。また、異性と二人きりで、人けの無いところへ行 かないこと。 29.名簿の管理はきちんとする。なくしたり、盗難にあったりしないように気をつける。 自宅の人は自分の部屋に名簿を置きっぱなしにしたりしないこと。有望者の名前・住所 電話番号などはすぐに別のところに控えるか、頭に入れておく。 30.自分の開顕した人の名前・連絡先は、その日のうちか、次の日の朝会合の時にマスタ ーノートに書くこと。 31.前日の勧誘の反省会を明朝に行うこと。情報交換は非常に重要である。 親鸞会・中核・革マル・邪教に対して 32.親鸞会とは絶対にトラブルを起こさないこと。親鸞会の者と会ったら、相手にしない で、自然な感じですぐに離れること。面と向かって悪口を言ったりしないように。 33.親鸞会の部室・催し物には絶対に行ってはいけない。近づくのも厳禁。 34.話している相手が仏語をよく知っていたり、「サークルで仏教を学んでいる」と言っ たり、疑わしいところがあったら、「親鸞会の人ですか」と単刀直入に聞いてみる。もし 親鸞会だと分かったら「ああ、そうですか」などと軽くあしらって、すぐ離れること。 たとえ相手がこちらの悪口を言っても、言い返さない。相手にはならないこと。 P8 35.話している相手の家族や知人が親鸞会である場合には、十分注意すること。どれぐら い親鸞会と縁があるのかを詳しく聞く。縁の深さによって対処の仕方が変わる。 36.「何をやってるの」と声をかけてくる人間がいたら、まず、自分の身分を「親鸞聖人 の勉強をしています」と言って明かす。次に、「あなたは どちらの方ですか」と相手の 身分を聞く。口ごもっていたら「親鸞会の人ですか」と聞いてみる。にえきらない反応 が返ってきたら、おそらく親鸞会だから。「用事があるので失礼します」と言って、すぐ に立ち去る。相手の視線から消えるところまで離れる。 37.邪教の者は相手にせず、すぐ分かれる。誘われたからといって邪教の催しに行っては いけない。交換条件として「私も行くから、あなたも来て」と言って誘う人間がいるが、 逆勧誘するつもりだから相手にしない。 38.中核・革マルの者とは衝突してはならない。言いがかりをつけられたら、自分が悪く なくても、下手にでて謝る。丁寧に応対すること。「私は、親鸞聖人の教えを学んでいま す。」と言って自分の身分を明らかにする。統一教会ではないということをハッキリさせ る。 39.何らかのトラブルがあったら、小さなことでも責任者に報告すること。責任者と連絡 がとれない場合は、緊急連絡先(礒部)に連絡して、そちらの指示に従うこと。ただし、 その場合は改めて責任者に報告すること。(重大なトラブルについては必ず礒部に連絡 すること)
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